Медитативные практики в йоге

Психологический аспект

Медитативные методы основаны на управлении функциями психики с помощью концентрации внимания (пассивная медитация) или воли (активная медитация). Поскольку не только методы, но и способы медитирования различны, и более того, под понятием «медитация» понимают зачастую совершенно разнородные процессы, попытаемся сформулировать типологию медитаций по способу их выполнения.

В медитациях первого типа внимание концентрируется на сигналах, исходящих от объекта. Непроизвольно этот тип медитации делается, когда мы пристально всматривается, прислушивается или принюхивается, а также «вчувствываемся» в болевые симптомы или другие ощущения организма. Простейшими из наиболее известных медитаций данного типа являются тратака – концентрация взгляда на блестящем предмете, созерцание деревянного шарика, практикуемое в Китае и др. Эти медитации обладают двояким эффектом. С одной стороны, сосредоточение на каком-либо внутреннем объекте приводит к его актуализации, т.е. сознательному его восприятию, что способствует расширению сознания. С другой стороны, длительное сосредоточение может привести к отключению внимания вследствие усталости и аутогипнозу.

Объектом созерцательной медитации могут являться не только внутренние сигналы, но и стереотипы поведения человека. Приведем пример соответствующей практики из буддийской традиции:

Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая, он знает, что выдыхает.

1. Вдыхая длинным вдохом, он знает: Я вдыхаю длинным вдохом .

Выдыхая длинным выдохом, он знает: Я выдыхаю длинным выдохом .

Так он практикует.

2. Вдыхая коротким вдохом, он знает: Я вдыхаю коротким вдохом .

Выдыхая коротким выдохом, он знает: Я выдыхаю коротким выдохом .

Так он практикует.

3. Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело . Так он практикует.

4. Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю,

и все мое тело становится тихим и мирным . Так он практикует.

5. Я вдыхаю и чувствую радость. Я выдыхаю и чувствую

радость . Так он практикует.

6. Я вдыхаю и чувствую счастье. Я выдыхаю и чувствую счастье .

Так он практикует.

7. Я вдыхаю и осознаю активность ума во мне. Я выдыхаю и осознаю

активность ума во мне . Так он практикует.

8. Я вдыхаю и привожу активность ума во мне к покою и миру. Я выдыхаю и привожу активность ума во мне к покою и миру . Так он практикует.

9. Я вдыхаю и осознаю мой ум. Я выдыхаю и осознаю мой ум . Так он практикует.

10. Я вдыхаю и делаю мой ум счастливым и мирным. Я выдыхаю и делаю мой ум счастливым и мирным . Так он практикует.

11. Я вдыхаю и концентрирую мой ум. Я выдыхаю и концентрирую мой ум . Так он практикует.

12. Я вдыхаю и освобождаю мой ум. Я выдыхаю и освобождаю мой ум .

Так он практикует.

13. Я вдыхаю и наблюдаю преходящую природу всех дхарм. Я выдыхаю

и наблюдаю преходящую природу всех дхарм . Так он практикует.

14. Я вдыхаю и наблюдаю исчезновение всех дхарм. Я выдыхаю и

наблюдаю исчезновение всех дхарм . Так он практикует.

15. Я вдыхаю и созерцаю освобождение. Я выдыхаю и созерцаю

освобождение . Так он практикует.

16. Я вдыхаю и созерцаю оставление всего. Я выдыхаю и созерцаю

оставление всего . Так он практикует.

Сутра полного осознавания дыхания

Медитации второго типа – различные формы внушения, т.е. активное управление функциями организма с помощью воли. В зависимости от способа подачи волевой команды, эти медитации можно разделить на визуализации, словесные и кинестетические внушения. Наиболее часто практикуются первые две.

При визуализации волевая команда передается подсознанию в виде некоторых понятных ему визуальных образов, картин, форм. Наиболее известными медитациями этого типа являются визуализация движения энергии в виде сияния определенного цвета, медитация на рисунках чакр, органах, мандалах и т.д. К словесным внушениям относятся медитации, при которых волевая команда подается в словесной форме, как, например, в системе аутогенной тренировки Шульца («Моя правая рука тяжелеет») и самовнушении Э. Куэ («Мне с каждым днем становится все лучше и лучше во всех отношениях»). Практикующие кинестетическое внушение волевым усилием пытаются вызвать в теле различные ощущения – тяжести, легкости, тепла или холода и т.д.

Объектом активного воздействия при медитациях второго типа могут быть не только физиологические ощущения, но и мысли:

«Все мысли по мере их появления должны пресекаться. Даже мысль о пресечении мыслей должна быть отброшена прочь».

Махаяна шраддхотпада шастра

Также объектами медитации могут стать элементы мировоззрения человека, его жизненной позиции, самоощущения и самопозиционирования в мире.

«Тот, кто практикует аналитическое созерцание, должен наблюдать, что все обусловленные явления в мире являются непостоянными и находятся в процессе постоянного изменения и разрушения… Ему следует созерцать, что все мыслимое как прошлое, есть лишь иллюзия, подобная сновидению, что все, что может мыслиться как настоящее, есть лишь подобное вспышке молнии, и что все, что может мыслиться как будущее, есть лишь подобное облакам, внезапно разгоняемым ветром».

Махаяна шраддхотпада шастра

Считается, что в западной психологии предпочтение